Livres essentiels

Considéré comme une figure emblématique du Tibet, Milarépa (1040-1123) incarne à lui seul le poète, l’ascète, le maître spirituel. Il pratiqua d’abord la magie noire avant de devenir un être pleinement réalisé. Ce récit de sa vie rédigé par Tsang Nyôn Heruka au XIVe siècle, après trois siècles de tradition orale, raconte les événements qui l’ont mené du crime à l’éveil. Ce sont d’abord des histoires de famille, sur fond de jalousies et de vengeances. Puis une rencontre, celle de Marpa, le maître, qui lui infligera d’éprouvantes épreuves avant de lui accorder les enseignements du bouddhisme tantrique.

Ce texte est un document littéraire et spirituel exceptionnel, qui témoigne aussi de l’organisation sociale et des conditions de vie dans le Tibet des XIe et XIIe siècles.

Cette histoire d’une vie excède de loin son époque, elle offre à chacun l’occasion de s’y retrouver à un moment ou à un autre, de s’identifier à l’un ou l’autre des personnages.

Le gourou boit du bourbon ? Jamyang Dzongsar Khyentsé “Choisir un gourou masculin ou féminin, et décider de le suivre jusqu’à l’éveil est aussi précaire, excitant, gratifiant et destructeur que de tomber amoureux et se marier. Vous savez que c’est risqué, mais c’est justement ce qui vous fait craquer et vous ouvre. C’est votre voyage même. C’est pour faire advenir cette fêlure que vous choisissez la voie tantrique. Nous devrions toujours aller, l’orgueil et l’ego à vif, sans savoir ce qui va se passer.”
Extrait de l’introduction :
La dévotion envers notre maître est l’élément vital de la voie du Vajrayana. Parce que le gourou peut user de n’importe quel moyen – et il le fera – pour nous éveiller, la relation avec lui peut exiger que nous laissions tomber les croyances et les attentes auxquelles nous tenons le plus profondément. Dzongsar Jamyang Khyentsé aborde quelques uns des aspects les plus mal compris de cette relation puissante et donne des conseils pratiques pour tirer le meilleur parti de cette précieuse opportunité de transformation. Par des histoires et des exemples classiques, il nous montre comment cheminer les yeux grands ouverts, les capacités critiques bien aiguisées et au complet, pour analyser le gourou avant de faire le saut.

Le monde des divinités et des symboles du bouddhisme tibétain est tout autant fascinant que mystérieux. Le présent ouvrage, unique au monde dans sa conception et sa réalisation, apporte dans ce domaine une contribution qui rendra d’immenses services. Sans prétendre être exhaustif, il rassemble plus de 500 divinités et symboles, offrant une quantité d’informations et d’illustrations bien difficiles à trouver ailleurs. Chaque chapitre contient une introduction situant le sujet. Puis les symboles ou les divinités sont abordés en détail et illustrés de peintures traditionnelles, extraites de leur fond décoratif pour être parfaitement lisibles. Une fabuleuse galerie en couleurs ! Le lecteur dispose ainsi d’une mine de renseignements d’une grande richesse et facile à consulter. À noter que l’auteur ne se contente pas de décrire les divinités et d’expliquer leur signification, il rapporte aussi de nombreuses anecdotes qui leur sont liées, donnant une tournure vivante à ce qui aurait pu n’être qu’austère.

Le bouddhisme est l’objet de toutes sortes de malentendus : il ne serait pas une religion mais une philosophie ; la méditation se réduirait à la pleine conscience ; la compassion ne serait qu’ une velléité du coeur – et lorsque nous évoquons l’ego, nous le confondons avec celui des psychologues.

S’employant à défaire ces croyances, ce livre fait aussi la lumière sur des notions délicates comme celle du karma, interprété à tort comme une prédestination, ou celle de réincarnation, terme en fait inapproprié. Il s’interroge sur l’importance de la relation maître-disciple, sur l’éthique de la non-violence et le végétarisme. Et il s’arrête sur cette question essentielle : le bouddhisme est-il réductible à un outil de développement personnel ? Quel bonheur vise-t-il au juste ? Car tel est l’enjeu : le bouddhisme ne court-il pas le risque d’être victime d’une instrumentalisation ? Sait-on encore en Occident ce qu’implique l’engagement dans une quête spirituelle ? En d’autres termes : comment transmettre au monde contemporain la sagesse libératrice du Bouddha sans la diluer, la déformer ou la figer ?

À travers une série de questions remettant en cause lieux communs et a priori, cet ouvrage passionnant propose une lecture éclairée et éclairante du bouddhisme afin d’en restaurer la force et d’en affiner la connaissance.

Philippe Cornu, l’un des spécialistes universitaires du bouddhisme les plus reconnus en France, est professeur à l’UCL (Belgique). Il est notamment l’auteur de La Terre du Bouddha (Seuil, 2004), du Dictionnaire encyclopédique du Bouddhisme (Seuil, 2006), et de plusieurs traductions du tibétain dont celle du Livre des morts tibétain (Buchet-Chastel, 2009).

La Voie du Bouddha constitue à la fois une introduction générale au cheminement spirituel et une collection d’enseignements didactiques pour les étudiants et les pratiquants du bouddhisme.

C’est un ouvrage de référence donnant une vue globale de la tradition orale du bouddhisme tibétain.

L’ouverture, la profondeur et la clarté des enseignements qu’il contient sont une source d’inspiration unique pour tous ceux qui sont à la recherche d’une spiritualité complète et vivante pouvant être pratiquée aujourd’hui.